GDPR Illustration

Ta del av vår integritetspolicy

Med dataskyddsförordningen GDPR (General Data Protection Regulation) har vi uppdaterat vår integritetspolicy så att det framgår vilka uppgifter vi samlar in från dig – och vad vi använder dem till. När du besöker våra webbplatser och appar samlar vi in uppgifter från dig för att förbättra din användarupplevelse. Det inkluderar även vilka annonser vi visar för dig.

  1. Svenska
  2. English
  3. العربية

Sofyan Aswad: "التعميم والتحامل يمكن أن يخلقوا مفاهيم ثقافية خاطئة"

في إحدى ليالي نوفمبر الباردة، اوصلت رجل و زوجته، لم اقابلهم من قبل، إلى منزلهم. بالطبع تحدثنا خلال الرحلة. حتى أنني اضطررت لسؤاله: هل نحتاج إلى مارتن لوثر جديد في السويد؟
Sofyan AswadSkicka e-post
Kristianstad • Publicerad 21 november 2022 • Uppdaterad 21 november 2022
Sofyan Aswad
Detta är en personligt skriven text i Mosaik Kristianstadsbladet. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.
Sofyan Aswad
Sofyan AswadFoto: Sofyan Aswad

كان الجو باردًا وممطرًا، الساعة الثانية بعد منتصف الليل، كان الرجل وزوجته يأشران لي كي اتوقف بجانب الطريق. أرادوا مني أن أوصلهم إلى المنزل لأن الرجل قال إنه قد فقد محفظته وهاتفه.

في الطريق إلى Lyngsjö تحدثنا عن كل شيء ممكن، ويبدو أنهم كانوا قد شربوا كثيرًا. لكن سرعان ما بدأ الرجل يتحدث عن الأجانب وقال إنني أفضل شخص اجنبي قابله على الإطلاق!

في الوقت نفسه بدأ في إهانة المهاجرين وسبهم. كانت حجته أنهم ، المهاجرين ، لا يمكنهم العيش بيننا.

لا أعرف كيف توصل إلى هذا الاستنتاج وما هي تجربته مع المهاجرين، لكنني حاولت أن أوضح له أنه يجب تدمير ثقافة التعميم. لا ينبغي يتم تصنيف الأشخاص بناءً على أفعال البعض.

يمكن أن تكون الرؤية البشرية كسيف ذي حدين. فمن ناحية، هي شاملة بحيث يمكن اعتبار أننا جميعًا نتمتع بحقوق الإنسان الأساسية. ومن ناحية أخرى ، فهي إقصائية لأن البعض يحاول تصنيف مجموعات كاملة من الناس على أنها "جيدة" و "سيئة".

”لا ينبغي تصنيف الاشخاص بناء او على أساس أفعال البعض”
Sofyan Aswad

بمجرد أن يتم تصنيف مجموعة من الأشخاص على أنها "جيدة" أو "سيئة" ، يمكن للبعض استخدام ذلك لمنح المجموعة أو حرمانها من حقوقها وحريتها. لقد رأينا العديد من الأمثلة عبر التاريخ ومن خلال تجاربي الشخصية هنا في السويد.

هناك أشكال مختلفة من العنصرية ، ولكن المشتركة بينها جميعاً هي الافتراض بأن الشخص يعتمد بطريقة معينة على المكان الذي آتى منه و كيف يبدو.

اليوم، و مع ذلك فأن الأكثر شيوعًا هي العنصرية الثقافية ، مما يعني أنك تنسب خصائص معينة إلى الناس لأنهم ولدوا في "ثقافة" معينة أو لديهم ”دين” معين. على سبيل المثال يمكن اعتبار الإسلاموفوبيا نوعًا من العنصرية الثقافية.

نعم، من المؤكد أن المهاجرين الذين وصلوا إلى هنا يجدون صعوبة في الاندماج. لأنهم في الغالب يبتعدون بأنفسهم او ينطون عليها، لديهم مجتمعهم الخاص، وثقافة طعام مختلفة ، ويقرؤون الصحف و الاخبار بلغتهم الام ، ولا يتعلمون اللغة بشكل صحيح. لكن هذه العزلة عن المجتمع المحيط تغذي التحيز وتؤدي أحيانًا إلى صراع مفتوح مع السكان الأصليين، و سببها عنصرية التفكير.

المشكلة التي أواجهها كثيرًا هي أن نسبة كبيرة جداً يفكرون على النحو التالي "لم أرى المشكلة ، اذا هي غير موجودة". وهذا ينطبق على كل من العنصريين وما يسمى بمناهضي العنصرية.

”لا أعتقد أن المهاجرين يجب أن يتكيفوا ويصبحوا مثل سفينسون/ Medelsvensson تمامًا”
Sofyan Aswad

يقول العنصري "أنا بالتأكيد لم أصادف مهاجرًا لطيفًا" بينما يقول المناهض للعنصرية "أنا بالتأكيد لم أصادف مهاجرًا غير لطيف"

ما يشترك فيه كلاهما هو أنهما يعتقدان أن تجاربهما تعكس المناخ العام في جميع أنحاء السويد ربما العالم، وهذا امر مخزي ، لأن الشخص لا يمكنه استخدام تجاربه الخاصة كأساس لنشر "الحقيقة".

أتفق مع السويديين الذين ينتقدون بعض المهاجرين ، باستثناء النازيين بالطبع. لكن كل المهاجرين مختلفون ، فهم يفكرون ويتصرفون بطرق مختلفة. كما أنني لا أعتقد أن المهاجرين يجب أن يتكيفوا ويصبحوا مثل سفينسون/ Medelsvensson تمامًا. الأختلاف يضيف رونق للحياة و المجتمع.

عندما أرى المهاجرين يرتكبون أخطاء ، أشعر بالخجل ، لأنني أخشى أن يعتقد السويديون أن الجميع على هذا النحو. انها دعوة لمحاولة تصحيح مفاهيمنا، دعونا نفخر باختلافاتنا.